奥德赛作者_激光奥德赛作者

奥德赛作者_激光奥德赛作者

       大家好，今天我将为大家详细介绍奥德赛作者的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.被誉为"昆虫界的荷马"的科幻文艺作家是谁

2.荷马史诗是什么时期的？

3.描写特洛伊战争的《伊里亚特》《奥德赛》的作者是谁

4.荷马史诗中奥德赛中有谁进行了复仇？

5.世界文学的两大史诗是什么？

被誉为"昆虫界的荷马"的科幻文艺作家是谁

       法布尔　简介让-亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre 1823~1915),法国昆虫学家,动物行为学家,作家.被世人称为“昆虫界的荷马（相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者）,昆虫界的维吉尔(维吉尔是古罗马奥古斯都时期最重要的诗人)”.法布尔出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂的一户农家.此后的几年间,法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的,当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈这些可爱的昆虫所吸引.　　1829年,法布尔回到圣雷恩开始上学,但那一段儿时的岁月一直深深地铭刻在他的心中,他很珍惜那段回忆.　　1833年,法布尔一家来到了罗德兹,其父靠经营一家咖啡馆维持生计.　　1837年,一家人又移居到图卢兹.法布尔进了图卢兹的神学院,但中途退学,出外谋生,曾在铁路上做过工,也在市集上卖过柠檬.后来,他通过了阿维尼翁师范学校的选拔考试,获得奖学金,并在三年的学习后获得了高等学校文凭.毕业后,时年十九岁的法布尔在卡本特拉开始了他的教师生涯,所教授的课程就是自然科学史.　　1849年,他被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师.岛上美丽的自然风光和丰富的物种,燃起了他研究植物和动物的热情.阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了自己的学识.此后,他又跟随着莫坎-唐通四处采集花草标本,这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定了坚实的基础.　　1853年,法布尔重返法国大陆,受聘于阿维尼翁的一所学校,并举家迁进了圣-多米尼克街区的染匠街一所简朴的住宅里.　　1857年,他发表了《节腹泥蜂习性观察记》,这篇论文修正了当时昆虫学祖师莱昂·杜福尔的错误观点,由此赢得了法兰西研究院的赞誉,被授予实验生理学奖.这期间,法布尔还将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去,当时法国士兵军裤上的红色,便来自于茜草粉末.　　1860年,法布尔获得了此类研究的三项专利.后来,法布尔应公共教育部长维克多·杜卢伊的邀请,负责一个成人夜校的组织与教学工作,但其自由的授课方式引起了某些人的不满.于是,他辞去了工作,携全家在奥朗日定居下来,并一住就是十余年.在这这十余年里,法布尔完成了后来长达十卷的《昆虫记》中的第一卷.期间,他多次与好友一同到万度山采集植物标本.此外,他还结识了英国哲学家米尔,但米尔各个版本的昆虫记(4张)英年早逝,使两人先前酝酿的计划“沃克吕兹植被大观”因此夭折.同时,一大不幸降临到法布尔身上：他共有六个孩子,其中唯一与父亲兴趣相投、热爱观察大自然的儿子儒勒年仅十六岁便离开了人世.此后,法布尔将发现的几种植物献给了早逝的儒勒,以表达对他的怀念.对真菌的研究一直是法布尔的爱好之一.　　1878年,他曾以沃克吕兹的真菌为主题写下许多精彩的学术文章.他对块菰的研究也十分详尽,并细致入微地描述了它的香味,美食家们声称能从真正的块菰中品出他笔下所描述的所有滋味.　　1879年,法布尔买下了塞利尼昂的荒石园,并一直居住到逝世.这是一块荒芜的不毛之地,但却是昆虫钟爱的土地,除了可供家人居住外,那儿还有他的书房、工作室和试验场,能让他安静地集中精力思考,全身心地投入到各种观察与实验中去,可以说这是他一直以来梦寐以求的天地.就是在这儿,法布尔一边进行观察和实验,一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记,完成了《昆虫记》的后九卷.如今,这所故居已经成为博物馆,静静地坐落在有着浓郁普罗旺斯风情的植物园中.

荷马史诗是什么时期的？

       英国作家恰普曼将《荷马史诗》译作《罗马史诗》。《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。荷马，古希腊盲诗人。生平和生卒年月不可考。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。经过荷马的整理，至公元前8世纪和7世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说，在公元前6世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。到公元前3世纪和2世纪，又经亚里山大里亚学者编订，各部为24卷。这部书的形成经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。　作者相传为古希腊的游吟诗人，生于小亚细亚，失明，创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前没有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。

描写特洛伊战争的《伊里亚特》《奥德赛》的作者是谁

       荷马史诗是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生在公元前9、8世纪之间。 两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。 《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。 《荷马史诗》相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马加工整理而成。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。

荷马史诗中奥德赛中有谁进行了复仇？

       荷马写下了两大史诗：《伊里亚特》与《奥德赛》。这两大史诗所描绘的事情可能比

       诗中所写的时间早500年，即发生在公元前13世纪。《伊里亚特》讲述了特洛伊王子帕

       罗斯是怎样诱拐海伦——这位世界上最漂亮的女人，希腊斯巴达国王梅内莱厄斯的妻子；

       怎样带她穿越爱琴海而到达特洛伊；梅内莱厄斯的兄弟阿伽门农是怎样集合希腊军队进

       行复仇（其中包括勇猛武士阿基里斯）；怎样率领这支军队到达特洛伊；希腊军队怎样

       围城、攻城，而特洛伊末代国王普里阿摩斯怎样奋力悍卫他的国家，守城达10年之久。

       《伊里亚特》以残酷的战斗场面结尾。这场战斗发生在特洛伊城外，在阿基里斯与特洛

       伊主将赫克特之间交锋。《奥德赛》中的故事，讲的是一小队希腊士兵是怎样隐藏在大

       木马里而最终占领了特洛伊；毫无警惕的特洛伊人竟然用车把这匹大木马推进自己的城

       内，希腊士兵跳出木马，夺取了特洛伊城。

世界文学的两大史诗是什么？

       现在流传下来的关于荷马的家在很少

       主要都是关于荷马史诗的

       这也是他留下来的唯一作品

       [解题过程]

       相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。古代作

       家如公元前 5世纪的希罗多德，较晚的修昔底德，公元前 4世纪的柏拉图和亚里士

       多德等，都肯定这两部史诗是荷马的作品。除此之外，还有许多已遗失的古代史

       诗，也曾有人说是他的作品，但那些大概是后人的拟作。有一篇已经失传的讽刺诗

       和一篇现存的《蛙鼠之战》，据说也是荷马写的，但前者只有亚里士多德一个人的

       话作为根据，后者则已证明为公元前 4世纪的一篇拟作。还有一些献给天神的颂

       歌，传说也出于荷马之手;实际上是古代吟诵史诗的职业乐师所用的引子，是较晚时

       代别的诗人写成的。　

       关于荷马的时代异说颇多。 古代曾有一篇 《荷马传》流传下来，那是纪元前

       后的人根据传说杜撰的，不能当作可靠的史料。最早关于荷马的记载，见于残存的

       公元前 6世纪克塞诺芬尼的讽刺诗，但是根据希腊地方志家鲍萨尼阿斯的记载，在

       公元前 7世纪初的诗人卡利诺斯的诗篇里已经有关于荷马的记载，所以荷马这个名

       字早在公元前8、7世纪已经为人所共知。希腊历史家泰奥彭波斯说荷马生于公元

       前 686年，这年代似乎晚了一点。另一个古代传说是荷马生于公元前1159年，就是

       说公元前12世纪中叶，这个说法似乎又太早了一点。古代可能有过这一位诗人，其

       年代大概在公元前10世纪到公元前9、8世纪。现在西方学者根据史诗的语言和它的

       内容描写，一般认为他可能生在公元前9、8世纪之间。　

       关于荷马的出生地，说法也不一致；有十几处地方，古代都说是他的出生地。

       有人说他是雅典一带的人，有人说是希腊北部，有人说是在希腊东部靠近小亚细亚

       一带；这些说法以东方说较为普遍，也较为可信。多数古代记载说他是希俄斯岛

       人，或生在小亚细亚的斯弥尔纳，这两处都在爱琴海东边。

       关于荷马这个名字，西方学者们也有过不少考证：有人说这个字是"人质"的意

       思，就是说荷马大概本是俘虏出身；也有人说这个名字含有"组合在一起"的意思，

       就是说荷马这个名字是附会出来的，因为史诗原来是许多散篇传说组合而成。实际

       上这些都是猜测。古代传说又说荷马是个盲乐师，这倒是颇为可能的。古代的职业

       乐师往往是盲人，荷马也许就是这样一位专业艺人。

       荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共

       有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只

       是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其

       人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。在公元前 6世纪以前，这两

       部史诗还没有写下来的定本。根据罗马著名散文家西塞罗所说，公元前 6世纪中叶

       在当时雅典执政者庇士特拉妥的领导下，学者们曾编订过荷马史诗；古代也有其他

       学者认为这是他的儿子希帕尔科斯执政时的事。而从公元前5世纪起，每逢雅典4年

       庆祝一次的重要节日，都有朗诵荷马史诗的文艺节目。从这制度实行之后，史诗的

       内容和形式应该是基本上固定下来了。只是当时朗诵史诗的艺人，或根据自己的"话

       本"，或凭记忆，有时在文字上和行数上可能有些变动。在这种情况下，当时史诗的

       若干抄本在某些地方有些繁简不同是可以理解的。关于荷马究竟有无其人，两部史

       诗是否都是同一位诗人的作品，近两百年来一直是西方研究荷马的学者热烈争论的

       问题。有人认为两部史诗在内容描写上有些不同，好象不是同一时代的人的作品，

       也有人认为两部史诗文字风格上相同之处大于不同之处。现在多数西方学者认为这

       两部史诗是荷马的作品，荷马还是确有其人。当然，荷马也是根据口头流传的篇章

       整理而成的；如果没有长期的传说积累，荷马也创作不出这样两部伟大的古代史诗

       今天所能看到的荷马史诗的旧抄本，最早约在公元10世纪左右。两部史诗都保

       存了不少手抄本，但是内容都相同，它们所根据的都是公元前3、2世纪间亚历山大

       城的几位学者的校订本。史诗手抄本还有不少残缺不全的片段，其年代有的早到公

       元前1世纪， 内容也是完全相同。这就是说，在公元前3、2世纪间亚历山大城几位

       学者校订之后，史诗已经有了最后定本，此后它的内容就没有任何改动了。那时

       后校订荷马史诗的学者，最著名的有三人，一是泽诺多托斯（公元前 285年左右）

       最，据说他对原诗的文字作过不少加工，内容上也凭自己的判断有所增减；现在两

       部史诗都分成24卷，就是泽诺多托斯编定的。这表明他对原诗的结构作过一些重大

       增删，原来这两部史诗的长短大概没有这样整齐。第二个校订荷马史诗的著名学者

       是阿里斯托芬（公元前 195年左右），他校订史诗比较慎重，更尊重旧抄本，没有　

       作很多主观的增删。第三个著名学者是阿里斯托芬的弟子阿里斯塔科斯（公元前160

       年左右），他也很尊重旧抄本，认为一切改动都要有所依据。这三位学者都是当时

       希腊学术中心亚历山大城著名的图书馆的主管人，有机会看到很多藏书，有很好的

       条件来进行校订工作。由此可见，在他们那个时代，这两部史诗还存在繁简不同的

       抄本，文字上也有出入。现代西方学者曾辑录了古代著作里的荷马史诗引文，共

       有 480多行片段，都是公元前5、4世纪的。这些引文有的与现在定本完全相同，有

       的大致相同，有的不见于今本。一般来说，不同的约占到一小半。古希腊许多作芬

       家，如希波克拉忒斯、埃斯库罗斯、品达罗斯、色诺芬、亚里士多德、阿里斯托

       和柏拉图都引用过荷马史诗，那些引文往往与今本不完全相同。如亚里士多德引了

       《奥德赛》卷 9的一段关于独目巨人的描写，文字与今本一样，但是他说那段是出

       自《伊利亚特》卷10，是描写一只野猪的。还有他说在《奥德赛》卷23奥德修斯对

       佩涅洛佩的一段话有60行，但是从现在的本子看来，这段只有33行。这些变动和内

       容繁简不同，说明在公元前5、4世纪通行的史诗抄本同今本还有不少差异。

       《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海

       有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊

       地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿

       凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴　

       达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂

       城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部

       族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集 1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利

       昂城，历时 9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中

       最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手

       里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的

       愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将

       领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔

       （帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但

       遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基

       琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯

       感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸

       首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫

       克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城

       的战斗的史诗，便在这里结束。

       一般认为世界文学的两大史诗是《伊利亚特》和《奥德赛》，这两部史诗的作者都是古希腊盲人诗人荷马。《伊利亚特》主要讲的是古希腊人出征特洛伊的故事，《奥德赛》主要讲的是特洛伊战争结束之后英雄奥德修斯回家的故事。接下来让我简单地介绍一下两部史诗。

《伊利亚特》

       《伊利亚特》全文一共分为24卷，总共有15693行。《伊利亚特》的开篇就已经是特洛伊十年战争的最后一年了，当时特洛伊城久攻不下，而联军中却发生了内讧。联军统帅阿伽门农抢走了当时希腊最勇猛的将军阿喀琉斯宠爱的女俘。读过希腊神话的都知道，阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子，全身除了脚踝没有任何弱点。

       女俘被抢走后，阿喀琉斯愤怒不已，拒绝参加接下来的战争。之后希腊联军大败，阿喀琉斯好友帕特洛克罗斯披甲上阵，结果被特洛伊统帅赫克托尔杀死。阿喀琉斯再一次愤怒不已，出阵杀死了赫克托尔。最后特洛亚国王普里阿摩斯请求阿喀琉斯归还儿子的尸体，举办了一场盛大的葬礼，史诗结束。

《奥德赛》

       《奥德赛》全文一共分为24卷，总共有12000多行。《奥德赛》的故事情节承接的是《伊利亚特》，讲述了特洛伊战争中的英雄奥德修斯在特洛伊战争之后返乡的故事。在《奥德赛》中，奥德修斯一行人不小心闯入了独眼巨人波吕斐摩斯居住之地，被独眼巨人给抓住，为了活命，奥德修斯不得已杀了独眼巨人。由于独眼巨人是海神波塞冬之子，所以海神对杀了独眼巨人的奥德修斯十分厌恶，施了手段让奥德修斯在海上漂泊了近十年。总算回到家的奥德修斯用自己的智慧和武力杀死了向他妻子求婚的人，并且夺回了王位。

       好了，关于“奥德赛作者”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“奥德赛作者”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。